El efecto de obras digitales

En clase, vimos el cortometraje por Guillermo Gomez Peña se llama Naftazateca. El cortometraje es un tipo de performance art para diseminar un mensaje a un publico grande. En el cortometraje, Gomez Peña y su compañero hacen hacktivismo, donde hacen un simulacro de una invasión pirata de muchos canales del televisión. Esencialmente, el cortometraje es un reunión de muchos medios chocantes; vemos realidades virtuales, extractos de otros performances de Gomez Peña, extractos de videos caseros, oímos de llamadores extranjeros, y mucho más. El cortometraje en total demuestra un caos que viene de los choques de un sistema binaria, algo a que Gomez Peña se opone mucho. En el cortometraje, Gomez Peña usa medios diferentes, lenguajes diferentes, y opiniones chocantes para mostrar que no hay una sola manera de interpretar la cultura y la identidad. Por último, esta obra de Gomez Peña cuestiona la identidad nacional y los delimitaciones culturales. En un quinto mundo donde todo es virtual, ¿serán fronteras físicas?

Para mi análisis, quiero hablar sobre el acto de cruzar fronteras. Parece que una meta de Gomez Peña es cruzar fronteras por su performance, para demostrar que podemos cruzar fronteras en otras esferas también. O, quizás, las fronteras de otras esferas disolverán cuando nos ponemos mas cómodos con las culturas trasnacionales. Parece que esta idea de cruzar fronteras es presente en todas las obras que hemos leído. Un tema que ya hemos visto es la idea de que estos autores y los grupos que representan se sienten más como la frontera ha cruzado ellos, en vez de ellos cruzando la frontera si mismos. Por cruzar fronteras virtuales, culturales, lingüísticas, y más en su cortometraje, Gomez Peña muestra la capacidad de tomar acción contra estas fronteras en vez de estar la victima de la frontera. También, parece que las obras digitales ofrecen una oportunidad de cruzar más fronteras que las obras escritas. Las obras escritas pueden cruzar fronteras un términos de texto y ideología, pero las obras digitales pueden mostrar la interacción entre mucho más: texto escrito, ideología, texto leído, videos, sonidos, y conversaciones. Además, las obras digitales tienen un efecto un poco más chocante, porque no se puede saltarse de nada—no se puede bajar la obra y dejarla por otro tiempo. Y más, las obras digitales atraen el visto y la audición, mientras las obras escritas solamente atraen el visto. Me interesa ver como el arte digital va a cambiar el compartimiento de ideas en el futuro.

Sleep Dealer y la importancia de consultar al pasado

Sleep Dealer, una película dirigida por Alex Rivera, explora las consecuencias de la revolución de tecnología en los Estados Unidos, y como esta tecnología puede contribuir a la opresión de obreros de países como México. El protagonista de la película es Memo, un hombre que viaja a Tijuana para buscar empleo virtual por los nodos después de la matanza de su padre. En el viaje, Memo se encuentra con Luz, una mujer con nodos que se identifica como una escritora. Luz ayuda a Memo con su búsqueda de los nodos y empleo, y ella (en secreto) vende sus memorias sobre él al publico (en particular, a un hombre se llama Rudy, quien mató al padre de Memo). Sin embargo, los dos se enamoran en el proceso. Al final de la película, Rudy ayuda a Memo por destruir la presa en Santa Ana que había impedido el acceso al agua del pueblo. Por ultimo, el pueblo podría sobrevivir de nuevo.

Para mi análisis, quiero discutir las perspectivas chocantes del programa de los Braceros. Para mi, es muy interesante pensar en como algo que parece como va a solucionar todo en realidad puede resultar en muchos problemas inesperadas. Para los Estados Unidos, el programa de Braceros quería solucionar el problema de la falta de mano de obra después de una deportación masiva. También, a cierto punto, el programa quería dar una oportunidad a obreros de Mexico. El pensamiento detrás de esta idea me recuerda de comunismo un poco. En teoría, la idea de comunismo parece muy buena – que todo el mundo puede tener el mismo acceso a todo. Sin embargo, en practica la idea se desmoronó completamente porque no había considerado la importancia de las perspectivas y los sentimientos de un ser humano. El programa de los Braceros, en teoría, arreglaría los problemas del empleo en papel, pero en practica estaba un desastre completo. Como dijo Alex Rivera, “the presence of Braceros contributed to a climate of racial and economic suspicion. Evidence of major tension was not hard to find”(44, Border Visions: Identity and Diaspora in Film). Creo que esto demuestra la importancia de aprender del pasado. En retrospectiva, es fácil determinar lo malo o lo bueno de una idea, basado en los efectos directos de ella. Pero cuando pensamos un el futuro, no vamos a saber exactamente como tratados o leyes o programas van a afectar a nuestra sociedad a menos que consultamos al pasado.